書法培訓(xùn)的課堂上老師這么介紹書法家張旭。據(jù)史籍記載,張旭書法風(fēng)格最突出的特點(diǎn)是“狂逸”。一方面,張旭的這種狂逸表現(xiàn)在書寫狀態(tài)上。張旭受道家思想的影響而和王羲之等魏晉時(shí)期的士族人一樣追求放浪不羈的精神狀態(tài),生性嗜酒的特點(diǎn)進(jìn)一步使得張旭在生活狀態(tài)上與書圣王羲之有不謀而合的精神取向,因而,就像唐代李頎的《贈(zèng)張旭》所描述的那樣——“露頂據(jù)胡床,長(zhǎng)叫三五聲。興來(lái)灑素壁,揮筆如流星”,張旭的生活狀態(tài)與王羲之坦腹東床服食五石散的狀態(tài)十分相似。
另一方面,張旭這種狂逸表現(xiàn)在書法作品的表現(xiàn)力上。唐代詩(shī)僧皎然在《張伯英草書歌》中稱張旭的書法“閬風(fēng)游云千萬(wàn)朵,驚龍蹴踏飛欲墮。更睹鄧林花落朝,狂風(fēng)亂攪何飄飄”,既透出張旭草書狂逸的氣息,又暗含張旭集張芝、鐘繇、“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)的勢(shì)態(tài)特征于一身而風(fēng)格統(tǒng)一。就藝術(shù)源流來(lái)看,虞世南、陸柬之、陸彥遠(yuǎn)、張旭是一脈相承的,張旭繼陸彥遠(yuǎn)而來(lái),因而能吸取初唐以來(lái)書法上的成就;而虞世南是“二王”(王羲之、王獻(xiàn)之)藝術(shù)流派的承繼者,所以張旭能通過(guò)師承關(guān)系而較多地繼承二王的“今草”書藝。同時(shí),王獻(xiàn)之的字較王羲之縱逸,草書方面以豪縱為特點(diǎn),大大地發(fā)揮了草書的特性,張旭通過(guò)師承關(guān)系吸收并發(fā)展了這一草法,創(chuàng)立了新的風(fēng)貌。此外,張芝改章草點(diǎn)畫波磔而創(chuàng)“今草”,使“字之體勢(shì),一筆而成,偶有不連,而血脈不斷,及其連者,氣脈通其隔行”(張懷瓘《書斷》),巧妙和諧地處理了草書形、氣、韻三者的關(guān)系,把草書藝術(shù)特有的美發(fā)揮得淋漓盡致,開拓出嶄新的藝術(shù)境界,張旭對(duì)其草書藝術(shù)加以接受、吸收,追求“孤蓬自振,驚沙坐飛”的境界,追求一種疾勢(shì)如飛、奇?zhèn)タ穹诺囊馊?mdash;—張旭在其作品中傾注了藝術(shù)家不可遏止的激情,又能使之氣勢(shì)連貫、自由暢達(dá),時(shí)而低昂回翔,翻轉(zhuǎn)奔逐;時(shí)而若狂風(fēng)大作,萬(wàn)馬奔騰;或如高山般穩(wěn)實(shí);或似流水般潺潺。同時(shí),張旭草書能將個(gè)人的思想感情以及個(gè)人對(duì)風(fēng)雨雷霆等各種自然變幻現(xiàn)象的感受融入,極富字外之趣。此外,張旭草書更是升華到了用抽象的點(diǎn)畫來(lái)表達(dá)內(nèi)心情感的高度藝術(shù)境界,其筆跡伏如虎臥,起如龍舞,頓如山峙,挫如泉流,因此李澤厚將“那如走龍蛇、剛圓遒勁具有彈性活力的筆墨線條,那奇險(xiǎn)萬(wàn)狀、繹智遺形、連綿不斷、忽輕忽重的結(jié)體、布局,那倏忽之間變化無(wú)常、急風(fēng)驟雨不可遏制的情態(tài)氣勢(shì)”稱為“紙上的舞蹈”(《美的歷程》)。
雖然張旭的狂草作品恢弘大氣,任情肆意,但作品中的點(diǎn)畫線條都有法度,先是做到了對(duì)筆法和草書章法的家學(xué)秉承,后是在熟練掌握傳統(tǒng)技法表現(xiàn)語(yǔ)言的基礎(chǔ)上以古法表達(dá)時(shí)代新意,從而使得其作品被世人認(rèn)可。簡(jiǎn)而言之,張旭書法風(fēng)格除了狂逸外還具有不逾規(guī)矩的特點(diǎn)。就張旭的書法作品來(lái)看,其主要表現(xiàn)為張旭書法作品中所表現(xiàn)出的對(duì)中鋒古法的純熟運(yùn)用。據(jù)《張長(zhǎng)史十二意筆法記》記載,張旭對(duì)藏鋒古法的領(lǐng)悟得益于褚遂良,褚遂良的書法筆筆藏鋒,線條顯得渾厚古拙,中鋒用筆線條特征非常明顯。張旭受褚遂良啟發(fā)而成為盛唐之際把中鋒筆法純熟運(yùn)用而能隨性賦形和暢意表現(xiàn)書法家性情特征的第一人。