在書法培訓(xùn)的過程中,我們免不了去臨摹一些著名的碑帖,去學(xué)習(xí)古人的書法技巧,然后才能進(jìn)行自己的創(chuàng)作。但是臨摹了那么多的碑帖,你明白這兩者的區(qū)別嗎?今天我們就一起來分享碑帖的區(qū)別。
碑的稱謂最早始于漢。據(jù)清代《說文》學(xué)家王筠的考證,最早的碑有3種用途,即宮中之碑,豎立于宮前以測日影;祠廟之碑,立于宗廟中以拴牲畜;墓冢之碑,天子、諸侯和大夫下葬時用于牽引棺木入墓穴。由于這些實用的目的,最早的3種碑上都是沒有文字圖案的。
帖最早指書寫在帛或紙上的墨跡原作。后來寫得優(yōu)秀的墨跡難以流傳,于是把它們刻在木頭、石頭上,可以多次拓制,這樣就把刻于木石上的這些原來的墨跡作品及其拓本統(tǒng)稱為帖。認(rèn)真概括起來,碑、帖有以下幾方面的區(qū)別:
1.制作目的不同 最初的碑沒有文字,后來為托頑金之堅以期永垂后世,在碑上增加了文字,并且從最初的隨意刻畫到莊重嚴(yán)整、一絲不茍,其主要目的是追述世系、記敘生平、歌功頌德,而不是傳揚(yáng)書法,所以書者可以是名家,也可以不是名家。唐以前的碑多不署書者姓名,可以看出碑是重內(nèi)容而輕書寫的??烫哪康氖莻鞑?,為書法研習(xí)者提供歷代名家法書的復(fù)制品,所以書法的優(yōu)劣是它的選擇標(biāo)準(zhǔn)。只要是名家的書作精品,即便是只言片語的一張便條,也照樣收入,很少顧及內(nèi)容。
2.書體不同 碑的歷史悠久,所用書體在隋以前都是莊重肅穆的篆、隸、楷書。直至唐太宗御筆親灑,才開始有行書入碑。草書刻碑除升天太子碑外,絕少有。而刻帖一事始自趙宋,多數(shù)是詩文簡札,所以行、草書及小楷居多。
3.形制不同 碑是豎立在地面上的石刻,多數(shù)是長方形,也有圓頂、尖頂?shù)?,雖然有一面字的,但也有兩面以至于四面刻字的。豐碑巨碣動輒丈余高,氣勢宏偉。帖因為多取材于簡札、書信、手卷,故高度一般在一尺上下,長則一尺至三四尺,呈橫式,多為石板狀,只在正面刻字。另外,帖有木刻的,碑則絕少。
4.制作方法不同 南朝梁以前,碑一般是書丹上石,即由書寫者用朱筆直接把字寫在磨平的碑石上,再經(jīng)鐫刻。刻碑者往往可以因循刀法的方便而使字的筆畫有風(fēng)格上的變化,即與原書丹之字略有出入,還有的碑刻甚至未經(jīng)書丹而直接奏刀。其字融入了刻工的藝術(shù)情趣,有極濃的金石味道,非毛筆書寫所能體現(xiàn),實際上是書者與刻者的共同創(chuàng)造。而刻帖都是摹勒上石,就是先將墨跡上的字用透明的紙以墨摹下來,然后用朱色從背面依字勾勒;再拓印上石,最后刻,比碑多出兩道工序。雖然程序復(fù)雜,但刻帖要求忠于原作,盡力畢肖,每道工序均不得攙入己意,所以精品帖本可以達(dá)到亂真的水平。