[北京書(shū)法培訓(xùn)]薛稷的書(shū)法才能

　　薛稷為人好古博雅，辭章甚美。政事之余，專力于書(shū)畫(huà)藝術(shù)。當(dāng)時(shí)虞世南、褚遂良二人書(shū)法妙絕，海內(nèi)翕然宗法。薛稷外祖魏徵為初唐名臣，家富收藏，其中虞、褚墨跡頗多，薛稷得以日久觀摩，進(jìn)而“銳意模學(xué)，窮年忘倦”，最終學(xué)成，名動(dòng)天 下。竇泉《述書(shū)賦》中說(shuō)：“(陸)柬之效虞.疏薄不逮;(薛)少保學(xué)褚，菁華卻倍。”給了他很高的評(píng)價(jià)。此外，薛稷還曾向精于草隸的舅父魏叔瑜學(xué)習(xí)草書(shū)，世稱“前有虞、褚，后有薛、魏”。后世于是把薛稷與歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良并列，稱之日“初唐四大書(shū)家”。薛稷的隸書(shū)、行書(shū)俱入能品，“章草書(shū)亦其亞也”。其書(shū)法特色是“結(jié)體遒麗”，“媚好膚肉”，被人形容為“風(fēng)驚苑花，雪惹山柏”，充滿了詩(shī)情畫(huà)意。因?yàn)檠︷⒌臅?shū)法能夠很好地繼承褚遂良的筆法和風(fēng)格，“可謂河南公(褚遂良)之高足，甚為時(shí)所珍尚。”所以，當(dāng)時(shí)就有“買褚得薛，不失其節(jié)”的說(shuō)法。唐代李嗣真在《九品書(shū)人論》中更將薛稷的真書(shū)、行書(shū)列為第一。在學(xué)習(xí)繼承褚遂良書(shū)法風(fēng)格的同時(shí)，薛稷又有所發(fā)展創(chuàng)造，由此形成了他個(gè)人融隸入楷，媚麗而不失氣勢(shì)，勁瘦中兼顧圓潤(rùn)的書(shū)風(fēng)，發(fā)展了初唐書(shū)法勁瘦媚麗而又圓腴挺拔的時(shí)代風(fēng)格，并給后世以影響，贏得人們由衷的贊美。史載薛稷曾經(jīng)為普贊寺題額，三個(gè)大字，各方徑三尺，筆畫(huà)雄健，結(jié)構(gòu)勁挺。唐代大詩(shī)人杜甫寫詩(shī)贊道：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。郁郁三大字，蛟龍岌相纏。”他的書(shū)法作品還有《中岳碑》、《洛陽(yáng)令鄭敞碑》、《信行禪師興教碑》、《升仙太子碑》、《佛石跡圖傳》等，其中頗不乏歷代公認(rèn)的書(shū)法精品。

　　薛稷行、楷書(shū)，始見(jiàn)稱于開(kāi)元中葉張懷瓘所撰之《書(shū)斷》，并入能品，且立傳稱：“書(shū)學(xué)褚公，尤尚綺麗媚好，膚肉得師之半，可謂河南公之高足，甚為時(shí)所珍尚。”杜甫曾見(jiàn)其普贊寺題額三大字，筆勢(shì)雄健，有《觀薛少保書(shū)畫(huà)壁》詩(shī)贊云：“仰看垂露姿，不崩亦不騫。郁郁三大字，蛟龍岌相纏。”董逌《廣川書(shū)跋》承息唐人，視作褚氏嫡嗣，其卷七有評(píng)曰：“薛稷于書(shū)，得歐、虞、褚、陸(陸柬之)遺墨至備，故于法可據(jù)。然其師承血脈，則于褚為近。至于用筆纖瘦，結(jié)字疏通，又自別為一家。”“用筆纖瘦”，出于刻意，乃一時(shí)代作風(fēng)，不特薛稷如是，他的堂兄弟薛曜則更少豐潤(rùn)。稷之書(shū)法出自褚氏，雖時(shí)有新奇能別成風(fēng)神，然終因“超石鼠之效能，愧隋珠之掩類”，未能盡脫褚氏規(guī)模而獨(dú)張一軍。名列“初唐四家”，實(shí)見(jiàn)遜色，其所以附驥歐、虞、褚者，斯蓋論書(shū)者為求得偶數(shù)矣!存世的《信行禪師碑》，越王李貞撰，神龍二年(706)立在長(zhǎng)安，是其代表作。