【北京書(shū)法培訓(xùn)】趙孟頫的人物評(píng)價(jià)

　　趙孟頫博學(xué)多藝，文學(xué)藝術(shù)開(kāi)創(chuàng)一代風(fēng)氣。經(jīng)學(xué)主治《尚書(shū)》，尤精于禮、樂(lè)之學(xué)。對(duì)律呂之學(xué)也有精深研究，頗得古人不傳之妙，著有《琴原》、《樂(lè)原》各一篇。篆法尊《石鼓》、《詛楚》，隸書(shū)法梁鵠、鐘繇，行草崇二王(王羲之、王獻(xiàn)之)，晚年又受李邕影響，各種書(shū)體，冠絕古今，天竺、日本均以收藏其翰墨為貴。他手書(shū)佛、道的書(shū)法，有許多散于名山。

　　趙孟頫的詩(shī)賦及文章，清邃高古，讀來(lái)往往使人有飄然出世之感。在至元年間的詩(shī)人之中，趙孟頫與戴表元等人一起，力掃南宋卑弱習(xí)氣。他善于融篆籀之法于繪畫(huà)之中，竹石、人馬、山水、花鳥(niǎo)，無(wú)所不精，無(wú)疑是一代畫(huà)壇領(lǐng)袖。對(duì)世俗貶低界畫(huà)的看法，也有獨(dú)到見(jiàn)解，認(rèn)為其他畫(huà)科，有時(shí)尚可杜撰瞞人，而界畫(huà)卻更須具備功力法度。有記載說(shuō)，入元之后，趙孟頫家事甚貧，平時(shí)也常以字畫(huà)收取潤(rùn)筆費(fèi)用，聊以自補(bǔ)。他還精于古器物、書(shū)法、名畫(huà)的鑒定，有關(guān)年代、作者、真?zhèn)危?，百不失一?/p>

　　歷代對(duì)趙孟頫的部分評(píng)價(jià)

　　孛兒只斤·愛(ài)育黎拔力八達(dá)：使后世知我朝有斗家，大婦父子皆善書(shū)，亦奇事也。

　　楊載：公性善書(shū)，專(zhuān)以古人為法。篆則法《石鼓》、《詛楚》;隸則法梁鵠、鐘繇;行草則法逸少、獻(xiàn)之，不雜以近體。

　　歐陽(yáng)玄：公治尚書(shū)，有書(shū)注于禮樂(lè)，度數(shù)甚明，知音律，……為文清約典要，諸體詩(shī)造次天成，不為奇崛，格律高古不可及，尺牘能以數(shù)語(yǔ)曲暢事情，鑒定古器物名書(shū)畫(huà)，望而知之，百不失一，精篆隸小楷行草書(shū)，惟其意所欲為，皆能伯仲古人，畫(huà)入逸品高者詣神，四方貴游及方外士，遠(yuǎn)而天竺、日本諸外國(guó)，咸知寶藏公翰墨為貴，故世知之淺者，好稱(chēng)公書(shū)畫(huà)識(shí)者，論公則其該洽之學(xué)，經(jīng)濟(jì)之才，與夫妙解絕藝，自當(dāng)并附古人，人多有之，何至相掩也。

　　徐達(dá)左：當(dāng)是時(shí)，以詩(shī)文名世者，若趙松雪(趙孟頫)、虞道園(虞集)、范德機(jī)(范梈)、楊仲弘(楊載)諸君子，以英偉之姿，凌跨一代，諧鳴于館閣之上，而流風(fēng)余韻，播諸丘壑之間。

　　陶宗儀：性通敏持重，未嘗妄言笑。書(shū)一目輒成誦，詩(shī)賦、文辭清邃高古。善鑒定古器物、名畫(huà)。畫(huà)山水、竹、石、人、馬、花、鳥(niǎo)悉造其微。尤善書(shū)，為國(guó)朝第一，篆法石鼓詛楚，隸法梁、鐘，草法羲、獻(xiàn)?；虻闷淦倪z帖，亦夸以為榮。然公之才名，頗為書(shū)畫(huà)所掩，人知其書(shū)畫(huà)，而不知其文章。知其文章，而不知其經(jīng)濟(jì)之才也。

　　孫承恩：前代王孫，異時(shí)翰學(xué)。粹質(zhì)令儀，高吟大作。繪事擬圣，墨妙入神。文采風(fēng)流，照映后人。

　　王世貞：①元詩(shī)人，元右丞好問(wèn)、趙承旨孟頫、姚學(xué)士燧、劉學(xué)士因、馬中丞祖常、范應(yīng)奉德機(jī)、楊員外仲弘、虞學(xué)士集、揭應(yīng)奉傒斯、張句曲雨、楊提舉廉夫而已。趙稍清麗，而傷於淺。②余嘗謂吳興趙文敏公孟俯，風(fēng)流才藝惟吾郡文待詔征明可以當(dāng)之，而亦少有差次。其同者，詩(shī)文也，書(shū)畫(huà)也，又皆以薦辟起家。趙詩(shī)小壯而俗，文稍雅而弱，其淺同也。文皆暢利而乏深沉，其離古同也。書(shū)小楷趙不能去俗，文不能去纖，其精絕同也。行押則趙于二王近，而文不能近，少遜也。署書(shū)則文復(fù)少遜也。八分古隸則文勝，小篆則趙勝也，然而篆不勝隸。畫(huà)則趙之入唐宋人深，而文少淺，其天趣同也，其鑒賞博考復(fù)同也。位在趙至一品，而文僅登一命。壽則文予九齡，而趙僅垂七袞，異也。若出處大節(jié)之異，前輩固巳紛紛言之，獨(dú)趙集有述太傅丞相伯顏德一章，中所云：‘輿地久巳裂，車(chē)書(shū)當(dāng)會(huì)同。’又云：‘六合仰照耀，一方顧顓蒙。’嗚呼元誠(chéng)而親主，宋社誠(chéng)屋，伯顏誠(chéng)賢有功豈而所宜言者，何有胸?zé)o心至此也，吾待詔不與同年語(yǔ)也。

　　康有為：吳興、香光，并傷怯弱，如璇閨靜女，拈花斗草，妍妙可觀念更新，若舉石臼，面不失容，則非其任矣。自元、明來(lái)，精榜書(shū)者殊鮮，以碑學(xué)之不興也。