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書法培訓(xùn)中說的筋骨二力是什么

  最近??吹綄ㄅ嘤?xùn)中筋骨的討論,那么這二者到底是什么呢?對于筋力、骨力的含義我門需要從兩個(gè)層面來分析。首先從字面意思來分析,筋骨指代筋肉和骨頭,也泛指體格。

  將筋與骨分開來討論,筋的含義大概有四種:1.肌的舊稱。2.肌腱或骨頭上的韌帶組織。3.可以看見的皮下靜脈管。4.象筋的東西。

  骨的含義大概有三種:1.骨頭。2.比喻在物體內(nèi)部支撐的架子。3.品質(zhì),氣概,也稱為骨氣,即書法中所表現(xiàn)的雄健的氣勢;

  骨力則指雄健的筆力。關(guān)于力的解釋有三種:

  1.改變物體運(yùn)動狀態(tài)的作用叫做力。這種力在物理上比較常見,力有三個(gè)要素,即力的大小、方向和作用點(diǎn)。

  2.力量;能力,這種力在我們生活中比較常見,如腦力、電力、生產(chǎn)力等。

  3.專指體力。

  4.盡力,努力。

  其次,我們將從書法的角度分析。書法中有很多力,如筆和紙之間的摩擦力、手指施加于筆桿的摩擦力等物理性的力,更重要的是體現(xiàn)書寫者精神意念的力。

  “筋”在書法中指的是蘊(yùn)含在筆畫線條之中,體現(xiàn)用筆、運(yùn)筆、結(jié)字和章法之間的一種內(nèi)在聯(lián)系與作用。骨在書法中不僅僅指的是骨氣,更多的講究的是“骨力”,即書法中的筆力。

  縱觀歷代書論,“筋骨”這一概念最早出現(xiàn)于趙壹的《非草書》,他寫道:“凡人各殊氣血,異筋骨。心有疏密,手有巧拙。書之好丑,在心與手,可強(qiáng)為哉?”但這里的“筋骨”指的還是生理意義上的“筋骨”,并非書法之筋骨。

  那么最早用“筋骨”來評論書法的當(dāng)屬三國時(shí)魏人韋誕了,據(jù)張懷瓘的《書斷》中記載:“韋誕云:杜氏杰有骨力,而字筆畫微瘦。惟劉氏之法,書體甚濃,結(jié)字工巧,時(shí)有不及。”

  這里韋誕開始用“骨力”來評論書法。到鐘繇時(shí)又出現(xiàn)了用“筋力”來評論書法,他在《用筆法》中寫道:“及誕死,繇陰令人盜開其墓,遂得之,故知多力豐筋者圣,無力無筋者病,一一從其消息而用之,由是更妙。”他認(rèn)為具有筋力的書法是超凡卓越的,缺乏筋力則是有毛病的。之后,筋骨二力成為書法評論的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

  關(guān)于“筋骨”二力之間的關(guān)系,清代笪重光在《書筏》中這樣寫道:“骨體筋而植立,筋附骨而縈旋,骨有修短,筋有肥細(xì),二者未始相離,作用因而分屬。”

  他既指出兩者之間相互聯(lián)系、依存,骨貼近筋得以直立,筋依附于骨且縈回,兩者聯(lián)系緊密,缺一不可;同時(shí)也指出兩者之間存在區(qū)別,作用也因此不同,但對于二者之間具體的區(qū)別并未作出明確的解釋。

  首先,“筋骨”二力相互聯(lián)系、依存,骨依筋而直立,筋依附于骨,兩者缺一不可,聯(lián)系緊密,對于它們之間這種微妙的聯(lián)系,早在衛(wèi)鑠的《筆陣圖》中就曾提到:“善筆力者多骨,不善筆力者多肉;多骨微肉者謂之筋書,多肉微骨者謂之墨豬:多力豐筋者圣,無力無筋者病。”

  她巧妙地道出了骨與筋之間微妙的關(guān)系,提出多骨力微肉的書法是具有筋力的,骨格強(qiáng)健有力,筋脈豐滿的書法是超凡卓越的。同時(shí)還提出了筆力與筋力、骨力之間的關(guān)系,認(rèn)為善于運(yùn)用筆力的書法就是多骨力的,明確了“筋骨”這一概念,對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響,但對“筋骨”二力之間的區(qū)別并未明確指出。

  對于“筋骨”二力的區(qū)別,除了前面所講的在含義上的差別外, 我覺得清代的劉熙載對“筋骨”二力的區(qū)別還是比較明確的,他在《書概》中這樣寫道:“字有果敢之力,骨也;有含忍之力,筋也。用骨得骨,故取指實(shí);用筋得筋,故取腕懸”。

  “筋骨”二力在這里同樣指筆力,劉熙載明確區(qū)分它們,稱“筋力”為含忍之力,稱“骨力”為果敢之力,除此之外,劉熙載又從執(zhí)筆法這一角度對“筋骨”二力進(jìn)行了區(qū)分,將“筋骨”二力與懸腕、指實(shí)相對應(yīng),腕懸空才能筋脈相連有勢,指實(shí)才能筆力剛勁雄健。

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